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  • 论唐密高僧的文化贡献

    ，常任译语。后“蒙师授两部灌顶，护摩及阿阇黎教法，尽付密乘诸经；亦兼受善无畏阿阇黎灌顶，得胎藏界法秘要”⑧。金刚智入灭后，天宝元年(742)从海路前往师子国求法，于师子国(一说为南天竺)...真言宗(又称纯密，后世称唐密)。此后，唐密高僧倍出，不但将中国佛教发扬光大，而且对中国乃至世界文化都贡献卓著。　　兹将开元三大士、一行、空海等唐密高僧的文化贡献分述如下：　　一、开元三大士的译经　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310052102.html

  • 荣格心理学与佛教相应观念之研究摘要

    本质上说，任何道路都相当於意识的根本转化。即存在模式从肉体到精神的一种象徵性的死亡与再生。或用荣格心理学的术语说，即是自我为自性净化而作的牺牲。 　　佛教密乘精神转化的主要特徵，即「心观」。在「心观」中...并和谐地配合时，就会唤醒原始的宇宙力量，产生惊人的效果。 　　密宗的心观，或与此相类似的荣格的积极想像技巧，这两者均需有功德高深的导师指导。而且在金刚乘的实践中，每一种心观，都由对虚空的冥思而引发，并...

    王信宜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312652168.html

  • 斋明寺旧藏卷轴佛画──以三宝佛画为例

    圆满，以唵字安顶上，以阿字安口上，以吽字安心上。[27]　就密乘修行法中，若随呼吸不继念诵此三个神圣字音，无有间断，即为金刚念诵，依此金刚念诵，能与本尊合一，契入理体法性。　　斋明寺三宝佛挂轴及大殿...说法利人天 南无真如佛陀耶 　　稽首 稽首 皈依法 法宝离龙宫 龙宫开宝藏 玉轴轮三乘 南无海藏达摩耶 　　稽首 稽首 皈依僧 僧心似水清 水清秋月现 恳祷福田...

    陈清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322452281.html

  • 《秘密藏续》与旧译无上密法于西藏的传播（2）

    故又以宗萨智悲或定阁智悲知称。平生修学不断，所有新旧密乘、地伏藏、伏伏藏、意伏藏、随念、净相、耳传等七种应机，皆得具备；著有阐述宁玛、噶当、道果、噶玛噶举、香巴噶举、希解、金刚瑜伽、近修等八派修道教理...续，历二十五载，修成正果。吉祥狮子复将密乘所有修持，及清净解脱之灌顶，尤其是所有自性大圆满法要阿底无上瑜伽等之修持作为具相宝瓶，赐予弟子无垢友、佛智光及莲花生三位大师，是为持明表示传承。所谓补特...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324352306.html

  • 介绍大乘佛教

    之名虽通显密，但无上最上佛乘之称独在密乘，为显此义，乃冠上‘胜上’二字，又显教诸经论中虽明大乘之义，犹是法界一门，非普门真实能摄之大乘，而密宗大乘之道系无所能到之异，无所能行之殊，此为自宗不共之大乘...‘大乘’（maha^ya^na），音译为摩诃衍那或摩诃衍。乘，为‘衍那’（ya^na^）的意译，指车子，或泛指交通工具。‘大乘’的语意，谓大型的交通工具。在佛教史上，大乘佛教指印度在部派佛教（小乘）...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355452736.html

  • 台湾居士佛教的展望

    念佛、讲经授徒的传统。（二）南怀瑾老居士主持的十方禅林，亦以居士身指导禅的修行及讲授世典。（三）屈映光等藏密系统的上师，以居士身传授密乘。（四）周宣德居士等组织的慧炬社，普及弘法活动，辅助大专学生入佛门...和不利的：“就居士品边合并而观，非僧类、非三乘、非福田、非师范，不应说法，不应阅戒，乃至不可入比丘中行坐叙次，但应事奉唯谨，一如奴仆之事主人；压迫不平等，乃至波及慧命，而为居士者谦退又退，...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371552908.html

  • 高高山顶立，深深海底行--《禅》刊办刊指导思想综述

    开始进入密乘时期，然气象大不如从前。 　　再回过头来看看中国佛教，净慧法师讲，在唐代，中国佛教虽然宗派发达，义学兴盛，呈现出一派前所未有的繁荣气象，但是这当中也存在着一个致命的弱点，那就是佛教学术化、...

    明　尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421853275.html

  • 百年来居士佛教的发展

    二十三年，班禅大师（班禅额尔德尼九世·确吉尼玛）莅临上海，上海的名流居士段祺瑞、屈映光、王一亭、史量才、陈元白、韩大载，及赵夷午、叶香金等，组织了一个修学密乘的佛教团体－－「菩提学会」，奉班禅大师为会长...

    于凌波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431053333.html

  • 试解《解深密经》的奥秘

    身体的这些圣人都可以全部听到，这是遍布一切圆音；如果像讲人的层次的，一般人是可以听到，讲密乘的法，像这部经不是在一般的地方讲的，一般人可能就听不到，除非佛的加持力或者是一些阿罗汉入定他们才可以参与。 ...

    张玄祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471153537.html

  • 试论藏传佛教寺院教育的特色及其作用

    阿弥陀佛，谁就不懂时轮金刚；谁不懂时轮金刚，谁也就不能正确念出这些名字，谁也就不懂金刚持之慧体；谁不懂金刚持之慧体，谁也就不能懂密乘；所有不懂密乘的人，只能存在于色界中，距光辉金刚持之道路甚为遥远。...种灌顶即瓶灌顶、密灌顶、智慧灌顶和句灌顶。只有完成上述的仪式，方可进入密宗道修行的步骤和次第。学密开始的第一步即是所谓的“四加行”修法，密宗行者视此为入密门的前导。所谓“四加行”即强调皈依发心、大顶...

    周润年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512653774.html
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